秋祭暨道緣法會

农历七月底“白露”未至，义山已见秋祭身影。马来西亚洗衣公会（1927～　）会员一行十几人前来拜祭“雪兰莪洗衣行总坟”，为2023年癸卯年秋天祭享时节叙说了开始。

清明节（春祭）对我们一般人而言并不陌生。秋祭？

“民间祭祀之礼，如富户有建祠者，岁以春冬致祭。春二月祭，冬十一月冬至日祭；均用帛白、羊豕、牲醴、酒席、粿品等物。其余民间常祭之礼，正月上元祭，二月清明祭，三月三日节祭；若墓祭之礼，亦于二、三月举行焉。五月端午祭，六月半年祭，七月中元祭，八月中秋祭，九月重阳祭，十一月冬至祭，十二月杪除夕祭。又有正忌辰、免忌辰（祖先卒日谓正忌，祖先寿辰谓免忌） 。祭品牲醴、酒席、龟粿、饭米、员角黍、月饼、香烛、纸钱等物，随家道厚薄焉。此民间祭祖先之典礼也。”【注1】

组织义山董事会的六会馆【注2】维持着春秋二祭习惯，岁至重阳前夕，以筹办清明祭祖的规格筹办秋祭，三牲、原乡粿品、花果茶酒、香烛纸钱等备具，向众天神、众土地神、十方法界兄弟，当然少不了乡会总坟列祖先贤献祭，行三鞠躬礼，祈求福祉。祭礼结束后，大家在坟前聚餐分享德泽，和乐融融。之后，有些会馆会再回馆内进行活动。对秋祭的慎重，还可从他们提前登报通知看出。

义山的秋祭今年落在11月5日（农历九月廿二），祭祀活动并无公开大众参与，但举办“秋祭道缘法会”，供两塔主家免费自由报名，以全素供品和道教仪式祭祀先人亡灵，祈求阴阳两利。

中国古代礼制研究学者杨华教授在一篇访问中提及，“慎终追远，民德归厚矣”——对待祖先的态度实际上决定着当代社会民风。 《礼记》中说，荒废丧祭之礼是“倍死”，实际意味着“忘生”。对死者的“追孝”，根本目的还是要落实到对生者的孝行。父母活着时没有尽到义务，死后的丧祭之礼无论多么排场也是徒劳。

杨教授也说道，祖先崇拜令我们有敬畏感和上进心，让子孙们努力为善去恶，成就功业。这些针对先人的祭礼和孝行，并非做给祖先看的，实际上是做给同辈和后人看的，目的在于“教化”，令后辈今后也这样对待自己，而不是敷衍乃至欺骗自己。往大处说，令后辈努力上进，光宗耀祖，有利于社会稳定和国家繁荣。 【注3】

转眼将冬至，12月底闹哄哄的布置圣诞树、倒数跨年，祭祖聚会会是你的其中一个选项吗？

注1：蔡玟芳，《台湾民间祭祖习俗之研究——以北部地区陈林二姓为例》论文引用《安平县杂记》，台湾银行经济研究室出版，1959，页19。
注2：雪隆广肇会馆、雪隆潮州会馆、雪隆嘉应会馆、雪隆惠州会馆、雪隆海南会馆、雪隆茶阳（大埔）会馆
注3：于淑娟，《武汉大学教授杨华：中国传统礼仪文化中的祭祖与孝道》，澎湃新闻，31/03/2022 https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_17375907